چه مستلزم قتل انبيا و اوليا گردد . و نفس داراى واهمهء شيطانيه مىخواهد كار خود را انجام دهد ، اگر چه مستلزم فساد در ارض باشد و عالم درهم و برهم گردد . انبياء ، عليهم السلام ، آمدند ، قانونها آوردند و كتابهاى آسمانى بر آنها نازل شد كه جلوگيرى از اطلاق و زياده روى طبيعت كنند و نفس انسانى را در تحت قانون عقل و شرع در آورند و آن را مرتاض و مؤدّب كنند كه خارج از ميزان عقل و شرع رفتار نكند . پس هر نفسى كه با قوانين الهيه و موازين عقليه ملكات خود را تطبيق كرد ، سعيد است و از اهل نجات مىباشد ، و الا پناه ببرد به خداى تبارك و تعالى از آن شقاوتها و بدبختيها و ظلمتها و سختيها كه در پيش دارد و از آن صورتهاى موحشه و مدهشه كه در برزخ و قبر و در قيامت و جهنم مصاحب اوست ، و از نتيجهء ملكات و اخلاق فاسده كه پايبند اوست . فصل در بيان ضبط خيال است بدان كه اوّل شرط از براى مجاهد در اين مقام و مقامات ديگر ، كه مىتوا [ ند ] منشأ غلبه بر شيطان و جنودش شود ، حفظ طائر خيال است . چون كه اين خيال مرغى است بس پرواز كن كه در هر آنى به شاخى خود را مىآويزد ، و اين موجب بسى از بدبختيهاست . و خيال يكى از دستاويزهاى شيطان است كه انسان را به واسطهء آن بيچاره كرده به شقاوت دعوت مىكند . انسان مجاهد كه در صدد اصلاح خود برآمده و مىخواهد باطن را صفايى دهد و از جنود ابليس آن را خالى كند ، بايد زمام خيال را در دست گيرد و نگذارد هر جا مىخواهد پرواز كند ، و مانع شود از اينكه خيالهاى فاسد باطل براى او پيش آيد ، از قبيل خيال معاصى و شيطنت ، هميشه خيال خود را متوجه امور شريفه كند . و اين اگر چه در اوّل امر قدرى مشكل به نظر مىرسد و شيطان و جنودش آن را به نظر بزرگ جلوه مىدهند ، ولى با قدرى مراقبت و مواظبت امر سهل مىشود . ممكن است ، براى تجربه ، تو نيز چندى در صدد جمع خيال باشى و مواظبت كامل از آن كنى : هر وقت مىخواهد متوجه امر پستى و خسيسى شود ، آن را منصرف كنى و متوجه كنى به امور ديگر ، از قبيل مباحات يا امور راجحهء شريفه . اگر ديدى نتيجه گرفتى ، شكر